「在對自我的認識與回應之中，探索生命與生命的相遇，構建理想中豐滿的關系?！?/p>

“藝洋，我敢娶你，你敢答應嗎？”

“這是隱忍的愛，你不覺得嗎，我覺得我藏得很好”

“每天 每一個時刻 每個夜晚 我想的那個人都是你”

近幾個月來，關于黃子韜的戀情話題一直斷斷續續出現在網友們的視線中。從最開始的矢口否認，到近期快速推進的戀愛關系公開和求婚儀式，黃子韜的戀愛三兩事以一種日?；?、生活化的形式神奇地發生在人們的身邊。

而對于黃子韜在戀愛中的種種，網友們的評價是：“感覺黃子韜什么都挺好的，就是腦子里裝了一部巨大的番茄小說”。伴隨著“你敢嗎”的霸氣詢問，土味短劇感十足的戀愛迎來了階段性結局。這讓被動觀禮的網友們終于松了一口氣。

（網友指出，黃子韜的言行似霸總小說）

十分有趣的是，面對這次的“明星戀愛瓜”，在黃子韜的這場戀愛里，網友們少了一份好奇和八卦心。他們所傳遞的，沒有以前那樣強烈的艷羨、憧憬，也同樣少了一些尖銳的質疑、謾罵。在平淡地觀望，甚至是被動地接收下，網友們最終成為了這場儀式的見證者。

難道是人們喪失好奇心和探索欲了嗎？這種“淡淡”的態度背后，是怎樣的立場和視角呢？或許，在這場綿延的愛情公告里，他者與主角之間，橫亙著一架并不通暢的橋梁。站在橋梁兩端的大家，有著各自對愛與自我的不同理解。

普遍的偶像想象

妄圖成為你我的榜樣

從2024年的今天回看十年前的2014年，那時海內外的觀眾們都已經熟知一個名為EXO的韓流男團。12位年輕偶像集體出現在人們視線中，在一次次表演中創造著絕對斷層的人氣，也給內娛帶來了前所未有的沖擊和震撼。

人們現在所認識的黃子韜，也正是這個團隊里曾被叫做Tao的少年。一首由黃子韜起頭的《Growl（咆哮）》曾經一度火遍大街小巷。那時的黃子韜，是帶著一絲靦腆，卻又時常搞笑、耍帥的大男孩。

（EXO時期的黃子韜）

后面的故事也為大家所周知。伴隨著幾位中國成員的單飛解約，我們開始以更加接近內娛風格的形式見證著他們的變化。而黃子韜，也逐漸完成了從精致偶像到綜藝搞笑男的蛻變。

似乎，在這一前置條件下，黃子韜實際上應該對過往超人氣偶像身份進行切割。但正如網友們調侃的那樣，黃子韜的世界，在更自由、更隨性的主觀意愿下，被另一個龐大的偶像體系所包裹。

于是，在戀愛這種尤為能彰顯個人偶像氣質的場域里，我們看到了黃子韜的形象建構。這其中，直白又簡單的言語表達，也就是有些土味的日常情話，成為塑造偶像的一種低成本路徑。

（網友們銳評黃子韜求婚的自我想象）

如果說黃子韜曾經就是偶像，這樣的舉動是一種職業身份對個體的印刻。那么現實生活中，其實還充斥著很多被偶像幻想所裹挾的“普通”的他們。

這個他，或許是初高中班級里窮盡展示自己的老熟人，或許是在抖音直播間里聒噪著訴說傳奇經歷的陌生人，又或許是隱藏在自己內心深處的另一種自我想象。

其中，對“我就是偶像”的自我想象，是很多人真實的生命體驗。在或放縱、或隱秘的自我表露過程中，個體對自己本身進行著長期的再定義、再建構。

近乎完美、令人艷羨的另一個自己，實際上就是自己的“偶像”。但是當偶像氣質從內心深處蔓延開來，演變為可感知、可觸碰的行動言語時，想象與現實之間，我與他者之間的碰撞，開始摩擦出新的火花。

（想象中的我VS現實中的我）

面向自己的偶像建構，有時候是存在虛幻感與羞恥心的，正因為如此，它受到了主觀意愿的抑制。而面向他人的偶像演繹，則是在自我意志的膨脹中向外延展，進而傳遞出了將他者透明化的凌駕意圖。

“可你，不是我的偶像”。帶有侵略性的形象塑造，霸道地將圈層外的主體客體化，并納入自我建構的宏大劇情之中。而被動見證這一切的他者，感受到了一種被物化、被漠視的侵犯。

其實，標準和立場從來都是確定的。人們對生活里的“真假偶像”們一視同仁。他們不僅在黃子韜這場充滿夢幻氣質的瑪麗蘇戀愛中感到疲憊，也同時對自己周遭不知疲倦地彰顯自我的strong哥姐們表示鄙夷。

（屢屢因為刻意炫耀而被抨擊的“strong姐”晚晚）

在種種聲音中，人們共同傳遞著“你可以是自己的榜樣，但不要妄圖成為我的偶像”的抗爭。

隱秘的自我認同

期待生命相遇的撫慰

值得注意的是，在這段戀愛里，奉上了沉甸甸的情感表達的黃子韜，在讓徐藝洋為之動容的同時，表現出了更外顯、更強烈的情感流動。

對于這種快要溢出的飽滿情緒，網友有幾種不同的理解和看法。有人說是心智不成熟的幼稚和依賴，有人定義為兩性關系里被詬病的“戀愛腦”，也有人覺得這單純是一場沉浸的自我感動。

在各有依據的論斷里，我們其實能捕捉到一條統一的戰線——在對他者驚天動地的表達中，實際上流淌出了個體本身在自我滿足與社會認同上的深層訴求。

愛你是否是另一種愛我自己的方式呢？這誠然是一個值得探討的問題。在他者身上訴諸的情感與投入的成本，可以在某個時刻以一種隱秘的方式完成反向的自我饋贈。

（關于“愛是一種能力”的討論）

在黃子韜的表達里，徐藝洋在他父親生病過世前后的陪伴與撫慰，是支撐他堅強爬出泥濘的繩索。這段關系里所創造的，是在艱難時刻的支撐。

（黃子韜談論起家長生病時的感受）

可能是一段關系開始時就懷揣的訴求，也可能是關系成熟時悄然發現的寶貴禮物。關系的建立締造了個體之間相遇、相知甚至是相愛等種種境遇，也同時挖掘出陪伴、理解、肯定這些令人所珍視的天然力量。

當然，這不僅僅是戀愛關系里所獨有的體驗。在父母對子女、哥哥姐姐對弟弟妹妹的相處里，“重新養育自己一遍”是一個經典的課題。在更寬容、更平和、更健康的信條下，進行養育行為的主體們，何嘗不是在進行一種代償式的自我補償。

（《人物》也曾討論“重新養自己的的100種方法”）

或許從某種程度上來說，個體的力量是單薄的，它不足以完成一次次強大且豐滿的自我撫慰。在生命里的艱難時刻或是幸福瞬間，我們其實希望有他者的在場或見證，也期待著理想中的肯定與祝福。

這恰恰說明了生命與生命相遇所承載的使命。這并不是在宣揚構建救贖與被救贖的關系，而是在昭示人與人之間共同締造的一種美好。

單薄的模板嵌套

閹割物質之外的愛意

而在求婚儀式前后，網友們對黃子韜以及這段關系的評價也出現了一些微妙的變化。從鋪天蓋地的不感興趣和嘲諷聲之中，殺出了一條為為黃子韜正名的血路。

（網友們關于求婚前后風評變化的討論）

這條血路有一個常規卻又有趣的切入點，那就是在一張“滿分男友”的表單中圈圈畫畫，從而在兩性婚戀層面完成對黃子韜的價值定位。

曾經的top級男團偶像，富二代＋明星，多金帥氣，戀愛腦......在一部分網友對黃子韜土味戀愛劇情的不屑下，另一部分網友用上述幾個描述詞語進行回擊，刻畫出了黃子韜在世俗意義上的成功與完美。

這一標準的嵌套，并不僅僅發生在資產雄厚的明星身上，也不僅僅局限于婚戀群體之中。在小紅書上，我們常常看到關于情侶雙方在資產、學歷等維度的對比圖或表格，這類內容時常有千百條評論在“幫助”作者衡量，是否有讓關系更進一步的依據。與此同時，日常交友之中也隱含著對他人的價值衡量。

（小紅書平臺中常常引起廣泛討論的條件對比筆記）

如果說這種近乎于明碼標價的思考路徑，是基于婚戀關系中的雙方在利益層面的高度捆綁，那么在社交關系里，它又圈定出了哪些資源和符號？

不得不承認的是，依靠于表單形式的量化原則，人們的確能夠謹慎其安全地評估自己在一個情境中的投入量。這讓投入產出比，有了更確切且堅實的保障。

“現實但很好用”，是人們在功能主義指引下確立的出發點。但值得追問的是，這種被凝視籠罩的揣度，在以指標為依據的對號入座中，是否遵循了一段關系開始的初衷，又是否準確地指向了最重要的那個方向？

在歸納與演繹之中，在方法論的經驗遷移之下，人們確實掌握了一套普適性的法則。它作用于與人的交往，實踐于任務的開展，但更多時候，它更像是一本單薄且刻板的說明手冊。

在完全不同的生命際遇里，在各有所需的關系里，人性的展現與情感的傳遞局限在這小小的圈層之中，塑造了他者無法全然體會的獨特境遇。

（如何看待物質？）

憑心體會的質樸、溫柔、關愛、理解，是難以刻畫在說明手冊上的文本。單薄永遠承載不了豐厚，遠處的觀望也無法凌駕于真實的相處之上。

從某種程度上來說，對一個人或這一段關系的模板化考量，其實流露出了對愛的膽怯。無價的描述，精確地標明了質樸的愛本身所擁有的能量。而模板的嵌套，則是在膽怯之外對底線的明確。

（作家李娟從自己的經歷討論愛的感受）

從偶像的構建，到自我的回溯，再回歸到對愛與物質的衡量，人們在生命的相遇和關系的碰撞中，始終期待著關于愛與認可的饋贈。

(文中圖片均源自網絡)