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近有“于和偉嬤嬤發(fā)力”，前有“王寶強(qiáng)嬤嬤發(fā)力”，最近“嬤嬤大軍”此起彼伏，在社交平臺(tái)群嬤亂舞。

說到“嬤嬤”，最著名的非“容嬤嬤”莫屬。但此嬤嬤非彼嬤嬤。最近演員于和偉發(fā)了一條微博，配圖是其在《我是刑警》里的劇照與loopy的拼圖，并寫道“配合宣傳！...非本人自愿...！”。網(wǎng)友便說，“于和偉嬤嬤有福了”。

“嬤嬤”是什么？在同人文化里，“嬤嬤”指的是，喜歡某男性角色在與其他男性角色的浪漫關(guān)系中處于“被動(dòng)方”的粉絲群體，如今意指泛化后多與“泥塑”行為混同。“泥塑”常指將男性角色女性化。兩者有重合，但并不完全等同。

于和偉在《我是刑警》里飾演刑警秦川，而在他的嬤嬤粉眼里，則是“可愛川寶”。點(diǎn)開評(píng)論區(qū)，“川寶真可愛”“可愛寶寶”“甜妹升級(jí)”等字眼，難免令路人或不了解嬤嬤的人感到意外，稱“進(jìn)錯(cuò)評(píng)論區(qū)了”“禁止虐待老人”。

與此同時(shí)，“戀與許三多”更是沖擊著許多人的固有認(rèn)知和視頻平臺(tái)首頁(yè)。在飯制視頻里，段奕宏對(duì)寶強(qiáng)用低沉性感的聲線說“我是你的俘虜”，張譯雙手捧著哭成淚人兒的寶強(qiáng)說“別哭別哭”，陳思誠(chéng)更是與寶強(qiáng)擠眉弄眼的青梅竹馬。王寶強(qiáng)成了妥妥的“大女主”，男性角色都圍著他團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

被嬤的中年男演員，還有張譯、張頌文、吳京，甚至孫楠。其實(shí)，在同人圈里，不少男演員都可能成為被嬤的對(duì)象，張若昀、丁禹兮等等藝人也不乏嬤粉。

“嬤”本身是個(gè)人喜好，需要得到正視與尊重，但也有不少粉絲“談嬤色變”，認(rèn)為有損明星形象。“嬤嬤”被臺(tái)上熱搜，是同人圈進(jìn)一步泛化的表現(xiàn)，在同人圈與真人飯圈彼此交融的當(dāng)下，更需要找到一種平衡，尊重差異、保護(hù)多元。

何以被嬤？

“內(nèi)娛第一妹寶，乖得翹jio”，網(wǎng)絡(luò)熱帖這樣的描述很難讓人想到是中年男演員于和偉。帖子圖片來自于和偉宣傳《堅(jiān)如磐石》的微博，評(píng)論區(qū)一水“寶寶”“老婆”，讓網(wǎng)友大為震撼。不久，“他從主公變成了公主”話題登上熱搜，也是因?yàn)檫@些“愛稱”，讓于和偉“嬤嬤”來了一次震撼亮相。

從《覺醒年代》到《三國(guó)》，嬤嬤粉越嬤越起勁。更有網(wǎng)友制作“嬤力挑戰(zhàn)9題”，制作了溫柔小媽、弒父寡婦、陰暗學(xué)妹、寶貝團(tuán)寵等“嬤版”，將于和偉的不同照片放入其中。這些不同的女性人設(shè)，即是嬤嬤粉對(duì)男藝人形象的重塑。

這些被嬤的男藝人，在嬤嬤粉眼中，可以是媽媽，可以是小女孩、妹寶，也可以是老婆、公主。除了外表，嬤嬤粉看中的更是一種氣質(zhì)，或是母性光輝，或是女性的細(xì)膩與柔美，又或是強(qiáng)大外表下的破碎感。究其本質(zhì)，嬤嬤粉都希望自己喜歡的角色“被寵愛”。

《士兵突擊》里的許三多，質(zhì)樸、善良、傻里傻氣，集萬(wàn)千寵愛于一身，就被評(píng)價(jià)為“嬤嬤圣體”。二創(chuàng)視頻里，寶強(qiáng)被剪成“頂級(jí)魅魔”，有腹黑教官袁朗（段奕宏飾），溫柔白月光史今（張譯飾），有青梅竹馬成才（陳思誠(chéng)飾）等不同CP人設(shè)，誰(shuí)看過一次就會(huì)得到“被鬼纏上”的體驗(yàn)。

評(píng)論區(qū)留言“這對(duì)么？”會(huì)得到回復(fù)“不止這對(duì)。”《士兵突擊》以“大型乙游”的方式重新翻紅。在許三多之外，年輕的王寶強(qiáng)也被嬤嬤粉夸“水靈”“齒紅純白”。留下網(wǎng)友一臉震驚，感嘆“前不久網(wǎng)上說有人要搞王寶強(qiáng)，但沒想到是這樣搞”。

張譯的“e嬤”們，多因史今、秦馳入坑。《士兵突擊》里的史今既剛強(qiáng)又溫柔，充滿親和力，被編劇蘭曉龍稱為“軍中之母”，也成為不少粉絲的第一個(gè)“男媽媽”。《重生》里的秦馳則是外表高冷內(nèi)在情緒豐富，有著復(fù)雜過去的設(shè)定，讓嬤嬤們“心生憐愛”。

被叫“媽媽”的不止張譯。隨著《狂飆》爆火，張頌文也吸引了一堆嬤嬤粉。因?yàn)殚L(zhǎng)相儒雅，性格體貼溫柔，被網(wǎng)友認(rèn)為有“慈悲的母性”，看著有種“想喊媽的感覺”。甚至以硬漢形象示人的吳京，也因在《流浪地球》飾演劉培強(qiáng)所流露的男媽媽氣質(zhì)被稱“媽媽”。

這些嬤嬤粉一邊嗑新角色，一邊考古早角色，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)世界找尋合理性，給想象中的“小女孩”“媽媽”編造新劇情。

“嬤嬤”何來？

十幾年前，《士兵突擊》就是同人圈大“燙門”，甚至網(wǎng)傳“有人打了六本同人文遞到演員面前”。

“同人”來自于日語(yǔ)，本義指有相同志向、愛好的人，后發(fā)展為主要基于文學(xué)、動(dòng)漫等原創(chuàng)內(nèi)容進(jìn)行非商業(yè)二創(chuàng)的活動(dòng)，成為日本ACGN（動(dòng)畫、動(dòng)漫、游戲、小說）文化的一部分。簡(jiǎn)而言之，同人圈就是圍繞這些二創(chuàng)作品形成的創(chuàng)作與討論的圈子，以二次元內(nèi)容為主，慢慢發(fā)展到偶像與真人影視作品。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，中國(guó)大陸的同人圈也經(jīng)歷了從BBS時(shí)代的網(wǎng)站動(dòng)漫板塊、各大貼吧，到社交媒體時(shí)代的網(wǎng)易LOFTER、QQ空間、微博，以及比如晉江文學(xué)城、有妖氣漫畫、B站等日益細(xì)分的不同垂類內(nèi)容下的同人社群。原本屬于圈地自萌的小眾文化，也逐漸滲入大眾流行文化中，與粉絲文化緊密相關(guān)。

《士兵突擊》自2006年首播以來，不僅成了軍旅題材代表作，也成為同人圈進(jìn)行二創(chuàng)的絕佳素材。據(jù)說《士兵突擊》當(dāng)年在貼吧的同人文火爆到“能造個(gè)網(wǎng)站”，晉江TOP1級(jí)別的耽美小說《麒麟》最初就是根據(jù)《士兵突擊》中的兩位角色，袁朗和吳哲進(jìn)行再創(chuàng)作的同人文。

同人文化里，誕生出不同的人設(shè)與小圈子黑話，多從日語(yǔ)音譯而來，以此實(shí)現(xiàn)種種原作未能滿足的想象與被壓抑的欲望。提到嬤嬤，先要說的是泥塑，即“逆蘇（逆向瑪麗蘇）”的諧音，常指男性角色的“女性化”，從語(yǔ)言上對(duì)角色進(jìn)行性別倒置。

而嬤嬤最初衍生于同人圈中的“受撫慰”，即“受腐唯”的諧音，指的是在耽美文化中，只對(duì)某一角色處于被動(dòng)方的同人作品感興趣的粉絲。嬤嬤則是磕某一角色在與其他角色的CP中處于被動(dòng)方的群體，他們常常享受的是“自推（即所粉角色）被全世界捧在手心的感覺”。

處于被動(dòng)方角色坦露的脆弱、可愛，令嬤嬤粉憐愛，也由此享受他被強(qiáng)勢(shì)方寵愛或虐待。這種心理機(jī)制，似乎可以用西方心理學(xué)上的“施虐-受虐”理論來理解。

在精神分析學(xué)家拉康看來，受虐者更偏愛在他自己的身體上來體驗(yàn)存在的痛苦，而施虐者則拒絕此種痛苦并迫使他者去承受它。弗洛姆則指出，施虐-受虐作為一組共生關(guān)系，根源都在于擺脫孤獨(dú)感和無(wú)能無(wú)力感，同時(shí)很大程度上都在共同依賴權(quán)力、崇拜權(quán)力。

嬤嬤粉中的大部分也是泥塑粉。這種將男性女性化的方式，模糊了固有的性別邊界，排斥的是有毒的男子氣概、爹味感，通過幻想和書寫揭露男性氣概的脆弱性，從而在心理上獲得一種對(duì)抗傳統(tǒng)性別角色的滿足感。但值得警惕的是，這種愛與被愛的關(guān)系，本質(zhì)上并沒有顛覆父權(quán)制下的二元對(duì)立模式，只是實(shí)現(xiàn)了一種自我賦權(quán)和身份認(rèn)同的想象性建構(gòu)。

“嬤幻”的限度

當(dāng)小眾文化滲入大眾文化，非同人圈的人面對(duì)這些黑話自然摸不著頭腦。對(duì)于《士兵突擊》因?yàn)閶邒甙l(fā)力而翻紅，有人一本正經(jīng)“說它是偶像劇，是看得太淺了”“感覺《士兵突擊》被污名化了”，也有人被勾起好奇心“嬤得我都要追這部劇了”。

在互聯(lián)網(wǎng)參與式文化與詞義多變性的情況下，“嬤嬤”的表達(dá)也容易與“泥塑”混同，或產(chǎn)生新的含義。但無(wú)論如何，“嬤嬤”與“泥塑”都是對(duì)原本角色的再塑造與再想象，是同人文化與粉絲文化的創(chuàng)造實(shí)踐。源源不斷的二創(chuàng)，也在側(cè)面證明原作的吸引力。哪怕不同于大眾價(jià)值觀，同人創(chuàng)作也是這些同人群體的精神自留地。

內(nèi)娛退步的現(xiàn)狀，讓觀眾對(duì)工業(yè)糖精漸漸脫敏，難免走上考古之路，二創(chuàng)內(nèi)容則提供了一個(gè)考古契機(jī)。在集體懷舊的風(fēng)潮下，《士兵突擊》也搭上了老劇文藝復(fù)興的快車。它的翻紅并非單純因?yàn)閶邒叻郏且驗(yàn)樽髌繁旧砭陀写┰綍r(shí)間周期的力量，群像人物之間存在多元的情感耐人尋味，“友達(dá)以上”的關(guān)系真摯動(dòng)人，“演技好且沒有刻意賣腐，反而更好嗑”。

嬤嬤粉與不理解嬤嬤的粉絲吵起來，體現(xiàn)出同人圈與飯圈之間不可避免的矛盾。同人圈和飯圈都是某一作品或某人的愛好者，體現(xiàn)了粉絲對(duì)于特定對(duì)象的熱愛和支持。但同人圈更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作自由和虛構(gòu)性，而飯圈則可能更強(qiáng)調(diào)偶像的真實(shí)性和形象維護(hù)。

對(duì)于演員而言，被嬤與被泥塑一定程度上體現(xiàn)了一名演員身上多變的氣質(zhì)。但在同人創(chuàng)作上，對(duì)紙片人與真人雖然并未有某種明確的創(chuàng)作限度，卻又的確存在需要把握的尺度。“肖戰(zhàn)粉絲舉報(bào)AO3”引發(fā)肖戰(zhàn)飯圈和同人圈大戰(zhàn)的“227事件”就是粉絲內(nèi)部矛盾激化的結(jié)果。