1.“錯”在不變

大衣哥朱之文，2011年一唱成名，穿著軍大衣在星光大道舞臺上閃閃發光，是憑借反差感深入人心的第二位草根明星，第一位是王寶強。

這樣的成名是一種魔咒更是一種負累，它逼迫著他必須在這條已經被設計得死死的命運之路上狼奔豕突，休想再過安生日子了。

為此，一個“純樸”的形象被焊死在鏡頭里，而在鏡頭外，這個形象在很大概率上不能保持，這很正常，“純樸”即便是本性，但在鏡頭加持下，它也成了一種表演——真實的生活不是表演，他必須遠離“純樸”，至少是將這種形象與大眾隔離開，而不是讓他人觸手可及。

是的，他已經不是普通人了，他是明星了。

大衣哥最大的“錯”就是他沒有改變這種認知，他過于“表里如一”了。

對于演藝明星而言，表演是工作，而不是生活。

哪怕不接受這樣的設定，為了自身安全與利益，至少也必須遠離人煙，而不是持續地“勾引”大眾去“揭秘”——啊，原來大衣哥臺上臺下真的都是這么“純樸”……

和瓜田李下是一個道理——不給大眾設置門檻，破窗效應就會像一顆又一顆致命的子彈。

如何面對？其實晉朝的老祖宗們早就看透了，王康琚說：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。伯夷竄首陽，老聃伏柱史。”鄧粲說：“夫隱之為道，朝亦可隱，市亦可隱。隱初在我，不在于物。”

一個“隱”字——要低調。

可要當明星——必須拋頭露面。

所謂的“隱”，不僅僅是閉門不出，更是選擇隱在哪里的問題。

2.錯在農村

很多人都說，他遭受那么多人登門騷擾，為啥不離開農村呢？

也有人說，他是真正的農村人，舍不得離開；或者說，他可能適應不了城市。

有道理。

但也直接暴露了城市與農村在對待個人生活方面的區別——無論承認與否，事實都是城市更冷漠、更有邊界感。

對大衣哥這樣的草根明星而言，在城市里更容易避開那些無聊又可惡的烏合之眾。

當然，選擇在哪里生活是大衣哥的權利與自由。

選擇在農村生活當然不是“錯”，而是他所在的那個“村鎮江湖”的錯。

生在農村而又沒有及時逃離農村，那么在你的熟人眼里，你可能就是帶著“原罪”的——你過得不好，他們瞧不起；你過得好，他們質疑；你老老實實，他們欺負你；你仗義疏財，他們道德綁架你。

大衣哥這十幾年的故事里，寫滿了這種素材——剛開始只是有人圍著他家的院子觀摩，后來村里開了“之文”“大衣哥”農家院，有人開始拍視頻，再后來開始猜忌謾罵，經常有人半夜來砸門、踹門，還有人冒充記者向他借錢……

對于一個小有名氣的人來說，農村，比城市危險多了。

3.錯在社會

這次，他把一個在短視頻平臺上長期堅持辱罵他的女人告上了法庭。

這個女人坦白自己加入了好幾個群，那些群里的人的職業就是“罵大衣哥”。

女人在短視頻平臺發布了999個視頻，里面至少有800個是罵大衣哥。

女人哭著求饒表示朱老師對不起……朱之文這次選擇不原諒，他表示無故罵人這么些年，怎么可能是一句對不起就算了的事。

事實上，并非“無故”罵人，他們之所以辱罵大衣哥并以此為職業甚至還規模化了的原因——是有利可圖。

一方面是能拉來流量，另一方面這些流量能變現。

作為平臺，對于這種規模化的“辱罵賽道”置若罔聞，過去幾年朱之文也曾委托律師起訴過平臺，平臺選擇封禁這些人的賬號，后來又解封了，人家接著罵……

黑紅也是紅、黑粉也是流量，這就是流量平臺舍不得徹底斬斷這些黑產的原因。

朱之文，在這些短視頻平臺上，也成了眾人一起收割的對象。

和他在現實生活里一模一樣。

大衣哥成名十五年，如今居然還有“流量”——社會上風言風語，認為這都是他有意操縱人性的結果。

他明知道“鄉里鄉親”壞人居多，卻依舊不跑

他明知道利益面前“人心險惡”，卻依舊不避

他明知道所謂的“流量”就是出丑，卻堅持不退

他明知道一味忍讓會誘使得寸進尺，卻善良不改

于是可見——“他是一個深諳人性的人，只有這樣做，他的流量永遠火熱”

抱有這種認知的人不在少數，因為社會里面大多數人永遠都不懂得換位思考，也永遠都是一個“稱職的可悲看客”。

大衣哥再不濟，也比這些家伙好得多——他不是一個只會唱歌的草根明星，他更是安分守己卻總被覬覦、被揩油、被擠壓、被欺凌的一個社會符號。