當(dāng)代農(nóng)村題材電視劇《青山是故鄉(xiāng)》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)叫崖溝村的地方，以在外打拼的主人公董大林決定回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、為父母養(yǎng)老為主線，表現(xiàn)董家三兄妹在面對(duì)利益和親情時(shí)的不同選擇。創(chuàng)作者在鄉(xiāng)村振興的宏大敘事中建構(gòu)關(guān)于精神原鄉(xiāng)的審美空間，生動(dòng)演繹關(guān)于故鄉(xiāng)情結(jié)、親情倫理與時(shí)代發(fā)展的多重變奏。

主人公董大林的形象，呈現(xiàn)出新時(shí)代農(nóng)民特有的精神特質(zhì)。他一直秉持著“根扎在土里，心才能踏實(shí)；人守著青山，夢(mèng)才能長(zhǎng)遠(yuǎn)”的樸素信念。從農(nóng)科院完成進(jìn)修后，目睹家鄉(xiāng)土地因傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)式微而日漸荒蕪，村民受困于生計(jì)，大規(guī)模外出務(wù)工的現(xiàn)狀，他內(nèi)心五味雜陳，于是決心回到家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)村民發(fā)展綠色種植。這種對(duì)土地的情感不僅包含著祖輩傳承的深厚依戀，更蘊(yùn)含著對(duì)可持續(xù)發(fā)展道路的理性認(rèn)知。

推動(dòng)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)業(yè)故事夠勵(lì)志、有情懷，但想要觀眾買(mǎi)賬，還是要看劇情講述。該劇開(kāi)場(chǎng)就拋出了主人公遇到的兩大困難，讓人迅速入戲。一是創(chuàng)業(yè)維度上，董大林的合作社計(jì)劃甫一開(kāi)始就遭遇阻力：村民因循守舊的思想觀念、不愿冒險(xiǎn)的保守心態(tài)，使綠色農(nóng)業(yè)推廣舉步維艱。二是在家庭維度上，傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代理念的碰撞更為激烈。董老爹偏心庇護(hù)二兒子董二林，二兒媳陳玲看不上種地的營(yíng)生，這構(gòu)成了阻礙變革的內(nèi)部阻力。兩條敘事線索交織碰撞，真實(shí)展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中的深層矛盾。

正是在這樣的困境中，董大林完成了精神轉(zhuǎn)變——他逐漸意識(shí)到，鄉(xiāng)村振興不僅需要農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新，更需要溝通智慧、管理能力的提升。面對(duì)村民的疑慮，他以耐心化解偏見(jiàn)；遭遇家人的反對(duì)，他用韌勁證明價(jià)值。從這個(gè)人物身上，我們既體會(huì)到“面朝黃土背朝天”的勤勞質(zhì)樸，又感受到“敢教日月?lián)Q新天”的創(chuàng)新膽識(shí)；既體會(huì)到恪守重情重義的鄉(xiāng)土倫理的執(zhí)著，又感受到放眼未來(lái)的開(kāi)放視野的可貴。其精神成長(zhǎng)歷程，為鄉(xiāng)村振興敘事提供了具有示范意義的藝術(shù)范本。

除了對(duì)主角的細(xì)膩刻畫(huà)，劇中對(duì)新一代農(nóng)民群像的精心塑造，也讓作品的主題表達(dá)更立體豐厚。賢良厚道、全心支持丈夫董大林創(chuàng)業(yè)的馮邱蘭，從小受窮、立志掙錢(qián)并不擇手段的陳玲，缺乏主見(jiàn)、對(duì)媳婦唯命是從的董二林等關(guān)鍵角色，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的人物關(guān)系圖譜。特別值得關(guān)注的是劇中設(shè)計(jì)的戲劇性轉(zhuǎn)折：當(dāng)機(jī)關(guān)算盡的董二林夫婦陷入困境時(shí)，曾被他們傷害的董大林不計(jì)前嫌，以德報(bào)怨。人物在“親近—疏離—和解”的變化中，演繹著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證關(guān)系，更深刻揭示了鄉(xiāng)村振興的本質(zhì)——它不僅是經(jīng)濟(jì)模式的革新，更是倫理關(guān)系的重構(gòu)。這種敘事策略既保持了現(xiàn)實(shí)主義的批判力度，又彰顯了人文關(guān)懷的溫暖底色。

從這個(gè)意義上說(shuō)，《青山是故鄉(xiāng)》超越了簡(jiǎn)單的創(chuàng)業(yè)敘事，觸及了更深層的文化命題。董大林的返鄉(xiāng)不僅是個(gè)人職業(yè)的選擇，更是一次文化尋根的精神之旅。他用綠色發(fā)展理念重新定義鄉(xiāng)土價(jià)值，用創(chuàng)新實(shí)踐喚醒沉睡的鄉(xiāng)村活力。這種將個(gè)人命運(yùn)與集體記憶、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承有機(jī)結(jié)合的敘事方式，為農(nóng)村題材創(chuàng)作提供了思路。

鄉(xiāng)村振興，不是把農(nóng)村變成城市的仿品，而是要在農(nóng)村土地里生長(zhǎng)出屬于這個(gè)時(shí)代的新根系、新枝葉。《青山是故鄉(xiāng)》“向下扎根”，還原生活質(zhì)感，“向上生長(zhǎng)”，呼應(yīng)時(shí)代命題。它以土地之變折射人情百態(tài)，向觀眾展示，鄉(xiāng)村振興最動(dòng)人的風(fēng)景，從來(lái)不是數(shù)據(jù)報(bào)表上的增長(zhǎng)曲線，而是無(wú)數(shù)個(gè)董大林在土地深處的辭暮爾爾、煙火年年，是他們內(nèi)心對(duì)故土鄉(xiāng)情的深切眷戀，對(duì)美好生活的勇敢追尋。

（作者：李紅艷，系北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員）

當(dāng)代農(nóng)村題材電視劇《青山是故鄉(xiāng)》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)叫崖溝村的地方，以在外打拼的主人公董大林決定回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、為父母養(yǎng)老為主線，表現(xiàn)董家三兄妹在面對(duì)利益和親情時(shí)的不同選擇。創(chuàng)作者在鄉(xiāng)村振興的宏大敘事中建構(gòu)關(guān)于精神原鄉(xiāng)的審美空間，生動(dòng)演繹關(guān)于故鄉(xiāng)情結(jié)、親情倫理與時(shí)代發(fā)展的多重變奏。

主人公董大林的形象，呈現(xiàn)出新時(shí)代農(nóng)民特有的精神特質(zhì)。他一直秉持著“根扎在土里，心才能踏實(shí)；人守著青山，夢(mèng)才能長(zhǎng)遠(yuǎn)”的樸素信念。從農(nóng)科院完成進(jìn)修后，目睹家鄉(xiāng)土地因傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)式微而日漸荒蕪，村民受困于生計(jì)，大規(guī)模外出務(wù)工的現(xiàn)狀，他內(nèi)心五味雜陳，于是決心回到家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)村民發(fā)展綠色種植。這種對(duì)土地的情感不僅包含著祖輩傳承的深厚依戀，更蘊(yùn)含著對(duì)可持續(xù)發(fā)展道路的理性認(rèn)知。

推動(dòng)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)業(yè)故事夠勵(lì)志、有情懷，但想要觀眾買(mǎi)賬，還是要看劇情講述。該劇開(kāi)場(chǎng)就拋出了主人公遇到的兩大困難，讓人迅速入戲。一是創(chuàng)業(yè)維度上，董大林的合作社計(jì)劃甫一開(kāi)始就遭遇阻力：村民因循守舊的思想觀念、不愿冒險(xiǎn)的保守心態(tài)，使綠色農(nóng)業(yè)推廣舉步維艱。二是在家庭維度上，傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代理念的碰撞更為激烈。董老爹偏心庇護(hù)二兒子董二林，二兒媳陳玲看不上種地的營(yíng)生，這構(gòu)成了阻礙變革的內(nèi)部阻力。兩條敘事線索交織碰撞，真實(shí)展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中的深層矛盾。

正是在這樣的困境中，董大林完成了精神轉(zhuǎn)變——他逐漸意識(shí)到，鄉(xiāng)村振興不僅需要農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新，更需要溝通智慧、管理能力的提升。面對(duì)村民的疑慮，他以耐心化解偏見(jiàn)；遭遇家人的反對(duì)，他用韌勁證明價(jià)值。從這個(gè)人物身上，我們既體會(huì)到“面朝黃土背朝天”的勤勞質(zhì)樸，又感受到“敢教日月?lián)Q新天”的創(chuàng)新膽識(shí)；既體會(huì)到恪守重情重義的鄉(xiāng)土倫理的執(zhí)著，又感受到放眼未來(lái)的開(kāi)放視野的可貴。其精神成長(zhǎng)歷程，為鄉(xiāng)村振興敘事提供了具有示范意義的藝術(shù)范本。

除了對(duì)主角的細(xì)膩刻畫(huà)，劇中對(duì)新一代農(nóng)民群像的精心塑造，也讓作品的主題表達(dá)更立體豐厚。賢良厚道、全心支持丈夫董大林創(chuàng)業(yè)的馮邱蘭，從小受窮、立志掙錢(qián)并不擇手段的陳玲，缺乏主見(jiàn)、對(duì)媳婦唯命是從的董二林等關(guān)鍵角色，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的人物關(guān)系圖譜。特別值得關(guān)注的是劇中設(shè)計(jì)的戲劇性轉(zhuǎn)折：當(dāng)機(jī)關(guān)算盡的董二林夫婦陷入困境時(shí)，曾被他們傷害的董大林不計(jì)前嫌，以德報(bào)怨。人物在“親近—疏離—和解”的變化中，演繹著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證關(guān)系，更深刻揭示了鄉(xiāng)村振興的本質(zhì)——它不僅是經(jīng)濟(jì)模式的革新，更是倫理關(guān)系的重構(gòu)。這種敘事策略既保持了現(xiàn)實(shí)主義的批判力度，又彰顯了人文關(guān)懷的溫暖底色。

從這個(gè)意義上說(shuō)，《青山是故鄉(xiāng)》超越了簡(jiǎn)單的創(chuàng)業(yè)敘事，觸及了更深層的文化命題。董大林的返鄉(xiāng)不僅是個(gè)人職業(yè)的選擇，更是一次文化尋根的精神之旅。他用綠色發(fā)展理念重新定義鄉(xiāng)土價(jià)值，用創(chuàng)新實(shí)踐喚醒沉睡的鄉(xiāng)村活力。這種將個(gè)人命運(yùn)與集體記憶、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承有機(jī)結(jié)合的敘事方式，為農(nóng)村題材創(chuàng)作提供了思路。

鄉(xiāng)村振興，不是把農(nóng)村變成城市的仿品，而是要在農(nóng)村土地里生長(zhǎng)出屬于這個(gè)時(shí)代的新根系、新枝葉。《青山是故鄉(xiāng)》“向下扎根”，還原生活質(zhì)感，“向上生長(zhǎng)”，呼應(yīng)時(shí)代命題。它以土地之變折射人情百態(tài)，向觀眾展示，鄉(xiāng)村振興最動(dòng)人的風(fēng)景，從來(lái)不是數(shù)據(jù)報(bào)表上的增長(zhǎng)曲線，而是無(wú)數(shù)個(gè)董大林在土地深處的辭暮爾爾、煙火年年，是他們內(nèi)心對(duì)故土鄉(xiāng)情的深切眷戀，對(duì)美好生活的勇敢追尋。

（作者：李紅艷，系北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員）