狄仁杰既是一代名臣，又有許多破案的傳說(shuō)附體；既與中國(guó)歷史上眾說(shuō)紛紜的一代女皇武則天過(guò)從甚密，又有替天行道、剛直不阿的道德形象。他自帶故事、自帶話題，一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的大IP，過(guò)去是說(shuō)書、評(píng)彈、戲曲的熱門題材，清代以狄仁杰為主題的公案小說(shuō)《武則天四大奇案》就曾經(jīng)流傳甚廣；而近年來(lái)的影視改編也屢見不鮮。如徐克導(dǎo)演的狄仁杰電影系列，2004年后陸續(xù)推出的神探狄仁杰電視劇系列，都是代表性的作品，梁冠華主演的電視劇《神探狄仁杰》還造出了一個(gè)流行語(yǔ)：“元芳，你怎么看？”狄仁杰的知名度甚至也讓許多外國(guó)人興味盎然。荷蘭漢學(xué)家高羅佩，在20世紀(jì)五六十年代陸陸續(xù)續(xù)寫作發(fā)表了一系列狄仁杰探案小說(shuō)，后來(lái)結(jié)集為《大唐狄公案》，也就是央視正在播出的同名電視劇的改編原本。既是大IP，又是“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”，電視劇《大唐狄公案》自然令觀眾不乏期待；既有跨文化的轉(zhuǎn)碼，又有跨年代的重寫，此劇中的狄仁杰會(huì)有何特色？

　　既然有個(gè)“案”字，電視劇依然以“案件”、以狄仁杰“斷案”為核心構(gòu)造故事。全劇共講述九大案件，除開篇“鳳印案”為原創(chuàng)，其余皆取自原小說(shuō)，以單元?jiǎng)∧Ｊ秸归_敘事，每個(gè)案件單元3至4集，各單元之間既有時(shí)間、空間的聯(lián)結(jié)順序，又相對(duì)獨(dú)立成章。故事由狄仁杰進(jìn)京趕考始，明線、暗線相輔相成，明線由連環(huán)奇案的偵破始末綴連，暗線則指向朝堂之上云譎波詭的權(quán)力角力，旨?xì)w于正義法理的底線堅(jiān)守；個(gè)體與時(shí)代緊密相依，狄仁杰及涉案者的生離死別、愛恨情仇于時(shí)代洪流中勾勒出“大寫的人”，從長(zhǎng)安到蓬萊、蘭坊等地的風(fēng)土人情、政治風(fēng)云則濃縮了那個(gè)時(shí)代，照見歷史的景觀。總的來(lái)說(shuō)，狄仁杰破案的傳奇經(jīng)歷，依舊構(gòu)成其懸疑探案劇的本色。

　　獨(dú)特的是，該劇并沒(méi)有完全以案件和破案作為敘事的類型規(guī)則。顯然，高羅佩當(dāng)年對(duì)大唐景觀的細(xì)致描繪以及對(duì)當(dāng)下流行的“大唐盛世”的文化想象，都促使該劇用更多的筆墨勾勒唐代司法、政治、外交、工商、文化、社會(huì)生活等。劇中，狄仁杰堅(jiān)持的大唐律令，源自我國(guó)現(xiàn)存最早的完備法典——修訂于唐高宗時(shí)期的《永徽律疏》（又稱《唐律疏議》），雖為小節(jié)，但考據(jù)翔實(shí)，令時(shí)代環(huán)境與人物行動(dòng)緊密相連，形影相依，展現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)于中國(guó)古代文化溯源的意識(shí)和自覺(jué)的文化追求。作為主人公的狄仁杰成為帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)大唐社會(huì)的向?qū)В谏衬⒑u、中原、雪域等自然場(chǎng)景之外，觀眾還看到了一段在歷史和傳奇中穿梭游刃的唐代工筆長(zhǎng)卷、一位膾炙人口的股肱之臣“挑戰(zhàn)命運(yùn)”的青年成長(zhǎng)之路。

　　與此同時(shí)，原著以西方偵探小說(shuō)模式講述東方公案故事，重實(shí)證、講邏輯的敘事特點(diǎn)為電視劇《大唐狄公案》的影視化改編平添了難度。電視劇采取了“言有盡而意無(wú)窮”的人物對(duì)白、“象外之象”的細(xì)節(jié)閃回等一系列符合影像敘事邏輯的策略，完成從文字到影像的符碼轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)“案發(fā)”和“斷案”的過(guò)程，保留原著精髓的同時(shí)消弭與觀眾之間的距離感。另一方面，為更好地發(fā)揮視覺(jué)影像的功能，該劇又呈現(xiàn)出某些武俠劇、動(dòng)作片的特質(zhì)。不僅主要角色人人都是武打高手，男女配搭的喬泰、馬榮更是兩位伴隨狄仁杰的俠客擔(dān)當(dāng)，劇中便有了許多一對(duì)一、一對(duì)多、多對(duì)多的打斗場(chǎng)面，馬上追殺的段落也相當(dāng)密集。懸疑劇、政治劇、歷史劇、武俠劇，多種類型元素集于一身，形成了這部傳奇劇的融合特征。

　　正如同人人心中都有不同的哈姆雷特一樣，人人心中可能都有一個(gè)不同的狄仁杰，《大唐狄公案》中的一眾演員或完成了經(jīng)典人物形象的當(dāng)代塑造，或進(jìn)行了令原著角色由文字走向熒屏的二度創(chuàng)作，其意義和價(jià)值在于“這一個(gè)”的獨(dú)特性和屬于今天這個(gè)時(shí)代的當(dāng)下性。而在制作上，該劇無(wú)論是場(chǎng)景的選擇還是服裝的設(shè)計(jì)，都盡可能在歷史感、氛圍感上達(dá)成與觀眾的共鳴。劇中對(duì)重建的大唐園區(qū)、景區(qū)的借用，對(duì)新的歷史文化元素的打造，都體現(xiàn)了當(dāng)下文旅結(jié)合、歷史資源與當(dāng)下消費(fèi)的對(duì)接。

　　正是由于《大唐狄公案》跨類型的敘事方式和劇集風(fēng)格，一方面讓懸疑劇有了更新的打開方式，即案件本身可以奇懸，甚至與傳說(shuō)、怪談相伴相生，但破案的過(guò)程定要環(huán)環(huán)相扣、禁得起推敲；另一方面使該劇在一定程度上超越了探案劇的價(jià)值，成為云譎波詭的大唐歷史萬(wàn)花筒，也讓狄仁杰從單向度的神探形象中拓維發(fā)散，照見其為人子、為人兄（弟）、為人夫，為百姓之“明府”，為國(guó)家之棟梁的多面性，令作為歷史文化符號(hào)的狄公從海外歸來(lái)，完成本土化解碼和編碼之后，寫入當(dāng)代腳注，承載傳統(tǒng)文化，走向大眾。

　　（作者系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）